Das Thema des „subsistit in“ ist allseits bekannt und so alt wie das Konzil selbst. Bei Radio Spada haben wir schon oft darüber gesprochen, auch in jüngster Zeit, insbesondere im Zusammenhang mit Dominus Iesus (2000), einem typischen Fall einer pseudo-revolutionären Bremsung. Im Folgenden geben wir eine kurze und treffende Analyse von Don Andrea Mancinella (1956–2024) wieder, der in seinem Meisterwerk „Putsch in der Kirche. Dokumente und Chroniken zur Subversion: Von den ersten Machenschaften bis zum Übergangspapsttum, von der Rheingruppe bis zur Gegenwart, alle Unklarheiten aus dem Weg räumt.
"[…] Lumen gentium bekräftigte: „Die einzige Kirche Christi […] in dieser Welt als Gesellschaft gegründet und organisiert, besteht in der katholischen Kirche, die vom Nachfolger Petri und den mit ihm in Gemeinschaft stehenden Bischöfen geleitet wird“
[1]. Es handelte sich also um ein einziges Wort (besteht), aber um ein Wort, hinter dem eine Glaubensfrage steckt – und zwar eine der schwerwiegendsten. Die katholische Lehre hatte nämlich die Kirche Christi stets ausschließlich mit der römisch-katholischen Kirche gleichgesetzt, unter Ausschluss der verschiedenen häretischen und schismatischen Sekten, die sich im Laufe der Jahrhunderte von ihr abgespalten hatten.
Letztendlich geht es um die wichtigste Frage im Leben jedes Menschen, nämlich um die wahre Religion und die wahre Kirche, in der man das ewige Heil finden kann, und die Stimme der Tradition und der Kirchenväter war in dieser Hinsicht stets einstimmig: „Der Mensch kann das Heil nur in der katholischen Kirche erlangen“, erinnerte der heilige Augustinus von Hippo, während „außerhalb der katholischen Kirche alles möglich ist, außer gerettet zu werden. Er kann Ämter bekleiden, er kann die Sakramente empfangen, er kann Halleluja singen, er kann Amen antworten, er kann das Evangelium haben, er kann Glauben haben und im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes predigen, aber nirgendwo außer in der katholischen Kirche wird er das Heil erlangen können“[2].
Der Text des Entwurfs der Vorbereitungskommission des Konzils hatte die beständige Lehre klar bekräftigt und betont: „die Kirche Christi ist die katholische Kirche“[3].
Den Neomodernisten gelang es hingegen, genau dieses besteht (subsistit) in den neuen Konzilstext einzufügen und damit die Türen für den „Abbau“ der Kirche und den ewigen Untergang aller – Katholiken wie Nichtkatholiken – durch die heutige Ökumene zu öffnen, die alle Konfessionen – „Orthodoxe“, Anglikaner, Lutheraner usw. – als bereits Teil, wenn auch nicht vollständig, der einzigen Kirche Christi betrachtet, in der die katholische Kirche eben nur noch fortbestehen würde, ohne sich fürderhin ausschließlich mit ihr zu identifizieren.
Das Ziel dieses Schachzugs war klar:
Indem man die offenbarte Wahrheit manipulierte und verkaufte, entfiel die Notwendigkeit, die getrennten Brüder zur Bekehrung und zum Widerruf ihrer Häresien aufzufordern, und gleichzeitig gab man ihnen ein klares Signal für die veränderte Haltung der neuen Konzilskirche (nicht der katholischen, wohlgemerkt) ihnen gegenüber, im Hinblick auf eine zukünftige Vereinigung in einer bald bevorstehenden ökumenischen Superkirche.
Im Übrigen musste sogar die bekannte Zeitschrift La Civiltà Cattolica, die sich heute ebenfalls gehorsam dem Neomodernismus angepasst hat, in einem Artikel von Pater Mucci S.J. zugeben, dass der Grund für diesen Verrat rein ökumenischer Natur war: „Der Übergang also vom est zum subsistit in“, so räumte Pater Mucci ein, „erfolgte vorwiegend aus ökumenischen Gründen“ [4].
Anmerkungen:
[1] LG, Nr. 8/b.
[2] Predigt an das Volk der Kirche von Cäsarea, 6, in Migne, PL, 43, 695.
[3] Vgl. auch z. B. Leo XIII., Enzyklika Satis cognitum über die Einheit der Kirche, Denz. 3300–3310.
[4] La Civiltà Cattolica, 5. Dezember 1987, S. 448.
”Sussiste nella” e non “è”: il vecchio trucco …